Les sept archanges : noms, signes et attributions

Pour moi, les anges n'ont jamais été une question de foi. Ils étaient simplement là, aussi loin que je m'en souvienne : silencieux, lumineux, perceptibles. Enfant, on ne me l'a pas expliqué et je n'ai pas eu besoin de l'expliquer. C'était aussi naturel que la lumière qui tombe à travers la fenêtre le matin.

Ce n'est que bien plus tard que j'ai appris qu'il existe des noms pour ce que je n'avais fait que ressentir enfant. Et que ces noms ne sont pas arbitraires, mais que chacun porte une qualité propre, une couleur propre, une tonalité propre.

C'est la raison pour laquelle j'écris cet article. Dans mes séminaires, un nom est presque toujours cité en premier : Michaël. Ensuite, les choses deviennent floues. Beaucoup connaissent Gabriel grâce au récit de Noël, et Raphaël par le nom d'un hôpital. Uriel, Chamuel, Jophiel et Raziel sont pour la plupart des mots vides de sens. Et c'est dommage, car celui qui sait faire la distinction n'appelle plus « un ange » au hasard, mais sait de quoi il a besoin à ce moment précis.

Cet article approfondit ma présentation générale
Anges : ce qu'ils sont et comment travailler avec eux.

Pourquoi sept précisément ?

Ce chiffre provient de la tradition juive. Dans le livre de Tobie, Raphaël dit de lui-même qu'il est l'un des sept anges qui se tiennent devant le trône de Dieu. De là, le chiffre sept s'est transmis dans la tradition chrétienne, dans la Kabbale et plus tard dans la littérature ésotérique du XIXe siècle.

Je vous dis d'emblée où l'ordre est ouvert, car je trouverais malhonnête de le cacher : la Bible ne nomme que trois archanges, Michaël, Gabriel et Raphaël. Les quatre autres proviennent d'écrits apocryphes, notamment du Livre d'Hénoch, et les listes divergent entre elles. Certains citent Uriel, d'autres Sariel, Raguel ou Remiel.

Pour moi, les noms sont des accès, pas des données cadastrales. Ils décrivent des qualités, et les qualités ne peuvent pas être officiellement enregistrées.

Et le chiffre sept n'est de toute façon pas un nombre arbitraire. Sept notes jusqu'à l'octave, sept couleurs dans l'arc-en-ciel, sept sphères chez Pythagore, sept centres énergétiques dans le système indien, neuf chœurs d'anges chez Hildegarde de Bingen répartis en trois fois trois cercles. Partout où quelque chose passe du dense au subtil, la même structure réapparaît. J'explique pourquoi il en est ainsi dans
Chakras : les sept portes.

Michaël : la limite

Son nom est une question : Mi-cha-El, « Qui est comme Dieu ? ». Michaël s'oppose à ce qui prétend être plus grand qu'il ne l'est. C'est pourquoi, dans l'art, il porte l'épée et la balance : il sépare et il pèse.

Dans ma pratique, Michaël est l'ange des personnes qui sont devenues trop ouvertes. Pas anxieuses, mais perméables : elles sortent d'une conversation et portent avec elles quelque chose qui ne leur appartient pas. Quand j'appelle Michaël, je ne demande pas d'aide contre quelque chose. Je demande de la clarté sur l'endroit où se situe réellement ma limite.

Sa couleur est un bleu profond, son lieu le cou – là précisément où la parole claire naît ou reste bloquée. Je trouve cela juste à chaque fois : savoir poser des limites est rarement une question de force.
C'est le plus souvent une question d'une seule phrase prononcée.

En tant que figurine, je le propose en deux tailles : 18 cm en érable avec rehauts d'or et 24 cm peint à la main, toutes deux sculptées d'après le modèle de Guido Reni. Ajoutez-y la pyramide d'orgonite avec lapis-lazuli et aigue-marine – deux pierres bleues, ce n'est pas un hasard.

J'ai rassemblé la manière dont son thème peut être mis en œuvre au quotidien dans Protection : six façons de la vivre réellement.

Gabriel : l'annonce

Gavri-El, « Force de Dieu ». Gabriel est le messager au sens le plus strict : il apparaît à Daniel, il annonce à Zacharie la naissance de Jean, il se présente devant Marie lors de l'Annonciation. Dans l'Islam, il est Djibril, celui qui apporte la révélation au Prophète. Trois religions, une même mission : je connais peu d'images qui portent aussi loin.

Son signe est le lys. La pureté, certes, mais surtout ce qui n'est pas entamé, ce qui n'a pas encore commencé. C'est pourquoi Gabriel est pour moi l'ange des seuils : grossesse, déménagement, changement de carrière, ces semaines où quelque chose est déjà perceptible mais n'a pas encore de nom. Quand quelqu'un vient me voir et dit « je sais que quelque chose change, je ne sais juste pas quoi » – c'est son heure.

Sa couleur est du blanc au violet, son lieu la couronne. En tant que figurine avec le lys, il existe en 20 cm et 30 cm, accompagné de la bougie votive et du bracelet en pierre de lune arc-en-ciel. La pierre de lune lui correspond comme nulle autre pierre : elle ne révèle sa lumière que lorsqu'on la fait bouger.

Michaël
Épée et balance

Gabriel
Le lys

Raphaël
Le poisson

Raphaël : la guérison

Rapha-El, « Dieu guérit ». Non pas « puisse guérir ». J'ai longtemps réfléchi à cette seule lettre, et je la considère comme le message véritable du nom : la forme est accomplie. On ne demande pas quelque chose qui reste à venir. On nomme quelque chose qui a déjà eu lieu.

Son histoire se trouve dans le livre de Tobie. Raphaël accompagne le jeune Tobie lors d'un long voyage sans se révéler, et lui montre en chemin comment le fiel d'un poisson guérit la cécité de son père. C'est pourquoi, dans l'art, il tient un poisson et un bâton de pèlerin. Patron de l'art de guérir et des voyageurs à la fois, c'est pour moi l'un des plus beaux doubles rôles de toute la tradition, car la guérison est toujours aussi un chemin et jamais un état définitif.

J'ai moi-même fait l'expérience de sa présence lors d'une infection grave, alors que je restais éveillée la nuit sans pouvoir m'aider moi-même. Ce qui est venu alors n'était ni une pensée ni un réconfort extérieur. C'était un cocon de lumière vert turquoise et dorée qui m'enveloppait, accompagné d'une paix que je n'ai pas générée moi-même. Je n'en ai longtemps pas parlé, car je savais ce que cela pouvait paraître. Aujourd'hui, je le raconte parce que je vois dans ma pratique combien de personnes ont vécu quelque chose de similaire et le gardent tout autant pour elles.

Sa couleur est le vert émeraude, son lieu le cœur. Le vert est le centre du spectre visible, le lieu où la chaleur et la fraîcheur s'équilibrent, et le centre de l'être humain se situe au même endroit. Ce sont ces correspondances qui me retiennent dans ce travail.

J'ai écrit en détail à son sujet sur INSI, avec un rituel pour la maison : Archange Raphaël – Lumière émeraude pour ta guérison. Et sur mes expériences avec les anges en tant qu'accompagnateurs ici : Anges – accompagnement spirituel.

Dans la boutique, vous le trouverez en figurine sculptée avec poisson, en bougie votive pour le chakra du cœur et en pyramide d'orgonite avec péridot et améthyste.

Une phrase qui me tient à cœur, d'autant plus que je suis naturopathe : le travail avec les anges ne remplace pas un traitement médical. Il se tient à ses côtés, pas devant. Les deux ont leur place, et aucun ne retire rien à l'autre.

Uriel : la lumière dans l'obscurité

Uri-El, « Lumière de Dieu ». Uriel n'est pas mentionné dans la Bible, mais dans le Livre d'Hénoch et dans la littérature apocryphe d'Esdras, où il apparaît comme interprète des énigmes. Dans l'iconographie, il porte souvent une flamme dans la main ouverte.

Je l'appelle quand quelqu'un a perdu pied. Pas lors d'un chagrin, pas lors d'un deuil, mais lors d'une instabilité profonde. Dans l'état où tout est trop à la fois et où l'on se réveille le matin comme si l'on n'avait pas dormi. Durant de telles semaines, demander à l'ange de la connaissance ne sert à rien. Il faut d'abord retrouver un fondement.

Ses couleurs sont le rouge et l'or – les fréquences les plus lentes et les plus denses que notre œil peut encore percevoir. À cela correspondent la bougie votive pour le chakra racine, le bracelet avec aigue-marine et la pyramide d'orgonite avec citrine et cristal de roche.

Chamuel : le cœur qui s'ouvre

Chamu-El, « celui qui cherche Dieu ». Chamuel est associé à la lumière rose et à tout ce qui touche à la réconciliation – avec soi-même d'abord, puis avec les autres.

C'est l'ange que je mentionne le plus souvent. Pas pour les peines de cœur, comme on pourrait le supposer, mais pour les personnes qui sont dures avec elles-mêmes. L'amour de soi n'est pas un sujet facile, c'est un sujet exigeant. Presque toutes les personnes qui viennent me voir pardonnent plus facilement aux autres qu'à elles-mêmes. Lorsque la lumière rose apparaît lors d'une séance, il est presque toujours question de soi.

La bougie votive Chamuel accompagne bien ces phases, tout comme les bâtonnets d'encens Ange de la réconciliation.

Jophiel : la beauté

Yofi-El, « Beauté de Dieu ». Dans la tradition, Jophiel est considéré comme l'ange qui accompagne Adam et Ève hors du paradis – non pas comme un gardien avec une épée de flammes, mais comme celui qui les accompagne. J'aime beaucoup cette image : même en franchissant la porte vers l'extérieur, quelqu'un vous accompagne.

Son thème est la joie du monde, la perception du beau comme exercice spirituel. Cela semble accessoire, et ce ne l'est pas. Si quelqu'un me dit que plus rien ne le touche, c'est rarement qu'il est devenu plus exigeant. Le plus souvent, il est épuisé. Et le chemin du retour ne passe pas par de grandes perspectives, mais par une seule fleur sur la table de la cuisine que l'on regarde à nouveau.

Sa couleur est le jaune, son lieu le plexus solaire. Pour moi, la bougie votive Jophiel a sa place sur le bureau, pas sur l'autel.

Raziel : le secret

Raz-El, « Secret de Dieu ». Raziel est le plus jeune des sept dans la tradition et provient de la littérature kabbalistique. Le Sefer Raziel lui est attribué, un livre qu'Adam aurait reçu après son expulsion et qui contient toute la connaissance de la création.

Il représente ce qui ne peut être pensé, mais seulement contemplé : images intérieures, rêves, le savoir soudain qui arrive plus vite que la pensée. J'utilise volontiers la bougie votive Raziel avant des méditations où une question est posée, pour laquelle il n'y a pas encore de réponse. Non pas pour y répondre, mais pour la laisser être jusqu'à ce qu'elle se révèle d'elle-même.

Sa couleur est l'indigo, son lieu le front.

Uriel
Rouge, la racine

Chamuel
Rose, le cœur

Raziel
Indigo, le front

Comment créer une connexion ?

En choisissant un archange et en vous y tenant. C'est tout l'art, et c'est en même temps le plus difficile. Passer en revue sept noms en une soirée semble riche mais ne change rien. Se consacrer à un seul durant des semaines change quelque chose.

Voici comment je procède :

1. Nommez le thème. Pas « je ne vais pas bien », mais aussi précisément que vous pouvez le supporter. Est-ce une question de limite, de décision, de réconciliation avec soi-même ?
2. Choisissez le nom. Les descriptions ci-dessus sont là pour ça. Prenez celui devant lequel vous vous êtes arrêté(e) en lisant.
3. Faites entrer la couleur dans la pièce. Une bougie, une pierre, un tissu. L'œil a besoin d'un support.
4. Ajoutez-y une tonalité. Un diapason, un bol chantant, ou fredonnez simplement. La couleur et le son sont le même phénomène à deux niveaux différents – celui qui apporte les deux dit la même chose deux fois, et le corps les entend mieux la deuxième fois.
5. Onze minutes, quotidiennement. Toujours à la même heure, toujours au même endroit. Ne pas attendre, ne pas chercher. Juste être là.
6. Regardez en arrière après quatre semaines. Pas avant. Ce qui change ici se révèle rétrospectivement, jamais dans l'instant.

Et n'attendez pas de signe. C'est la phrase que je prononce le plus souvent dans mes séminaires. Ce qui vient, vient presque toujours doucement : quelque chose devient plus clair, sans qu'extérieurement quoi que ce soit n'ait changé. Une phrase vous vient à l'esprit, que vous auriez dû dire depuis longtemps. Un poids disparaît, sans que vous lui trouviez de raison particulière. Celui qui attend le grandiose laisse passer précisément l'essentiel.

Si vous souhaitez un accompagnement sur ce chemin : sur insi.life, j'invite régulièrement à des méditations de guérison, et dans la formation « NSI Practitioner » à l'Institut pour l'intégration neuro-spirituelle, nous travaillons précisément sur ce sujet, ainsi que sur la manière de le transmettre professionnellement.

Questions fréquentes

S'agit-il vraiment de sept archanges ?

Le chiffre sept provient du livre de Tobie. La Bible ne nomme cependant que Michaël, Gabriel et Raphaël. Les autres noms proviennent d'écrits apocryphes et varient selon la source. Celui qui se fixe sur une liste doit savoir qu'il en existe d'autres.

Quel archange est responsable de la protection ?

Michael. Son nom est la question « Qui est comme Dieu ? », son signe est l'épée. Dans la tradition, c'est celui qui sépare et trace les limites. Sa couleur est le bleu, son lieu est la gorge – là où naît la parole claire.

Quel archange représente la guérison ?

Raphaël, dont le nom signifie « Dieu guérit ». Il est associé à la lumière vert émeraude et à l'espace du cœur, et est également considéré comme le patron des voyageurs. La pratique spirituelle ne remplace toutefois pas un traitement médical.

Doit-on croire aux anges pour que le travail soit efficace ?

Non. Ces correspondances fonctionnent également comme un ordre pour sa propre attention. Quiconque se consacre quotidiennement au thème de la délimitation pendant quatre semaines remarquera quelque chose, peu importe le nom donné à l'entité. Et celui qui ressent plus que cela n'a de comptes à rendre à personne.

Comment savoir si un ange a répondu ?

Presque jamais par un signe. Surtout par le fait que l'humeur change, sans que la situation n'ait changé. Quelque chose devient plus léger, plus clair, plus ordonné. C'est peu spectaculaire et c'est pour cette raison que c'est si facile à ignorer.

Pourquoi les archanges ont-ils des correspondances avec les chakras ?

Parce que les deux systèmes parlent la même langue : celle de la vibration. La doctrine des anges et le système indien des centres énergétiques ne se sont jamais rencontrés historiquement, et pourtant, ils décrivent tous deux la même ascension du dense vers le subtil – et attribuent une couleur à chaque étape.

Michael porte le bleu et la parole claire ; c'est exactement là que se trouve la gorge. Raphaël porte le vert émeraude, le milieu du spectre visible ; c'est exactement là que se trouve le cœur. Uriel porte le rouge, la fréquence la plus lente que notre œil puisse encore percevoir ; c'est là que l'être humain se tient sur terre. Ce n'est pas une construction, c'est une reconnaissance.

Et parce que la couleur est une fréquence et que le son est également une fréquence, chaque ange porte avec sa couleur une tonalité. Entre le rouge et le violet, il y a presque exactement un doublement – en musique, on appelle cela une octave. Celui qui attribue une couleur à un ange lui a implicitement attribué un son. C'est précisément à cette interface que je travaille, et je l'ai décrite en détail dans Chakras : les sept portes.

Peut-on invoquer plusieurs archanges en même temps ?

On peut, mais je le déconseille. L'utilité de cet ordre réside dans la distinction. Invoquer les sept à la fois annule précisément ce qui rend le travail efficace.

De cœur à cœur,
Nicole Diana

Nicole Diana Engelhardt est naturopathe et animatrice de séminaires en art de guérison énergétique. À l'Institut pour l'Intégration NeuroSpirituelle (INSI), elle forme dans le cursus « Praticien NSI » des personnes souhaitant transmettre professionnellement des méthodes de guérison spirituelle. Elle exerce dans son cabinet de naturopathie à Monatshausen près de Tutzing.

Rendez-moi également visite sur www.insi.life et www.engelhardt.eu